<버트런드 러셀> 철학 에세이 콜렉션 4 (영어 원서-원어민 낭독판)

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<버트런드 러셀> 철학 에세이 콜렉션 4 (영어 원서-원어민 낭독판)

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<버트런드 러셀> 철학 에세이 콜렉션 4 (영어 원서-원어민 낭독판)

20세기 가장 위대한 철학자!
<버트런드 러셀> 노벨 문학상 수상자.
* 나는 왜 기독교인이 아닌가
* 게으름에 대한 찬양
베스트셀러 작가 겸 영국의 수학자, 철학자, 수리논리학자, 역사가, 사회 비평가로 활동 했다.

*영어 원문 제공

<원어민이 읽어 주는 ebook "특징">
1) 다양한 영어권 원어민(네이티브) 참여
2) 세계 명작 TEXT와 함께 Audio MP3로 실시간 스트리밍 음성 제공
3) 음성다운로드 가능(단, PC에서 다운로드 후 모바일 단말기에 옮겨서 사용)
(단, 모바일 접속 시 무료 WiFi 환경에서 사용 권장)

<수록 목록>
1. 철학의 문제들
2. 정신분석
3. 정치적 이상
4. 자유로 가는 길

*저자: 버트런드 러셀 (Bertrand Russell)

제3대 러셀 백작 버트런드 아서 윌리엄 러셀(Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell, OM, FRS, 1872년 5월 18일 ~ 1970년 2월 2일)은 영국의 수학자, 철학자, 수리논리학자, 역사가, 사회 비평가 다. 20세기를 대표하는 천재이자 지성인으로 여겨진다. 노벨 문학상을 수상했다.

그는 일생의 여러 부분에서 자유주의자, 사회주의자, 평화주의자 순으로 자신의 이상을 생각해왔으나, 자신이 이 중 어느 쪽도 되지 않았다고 회고했다. 일생의 대부분을 잉글랜드에서 보냈으나, 그는 웨일스에서 태어났고 그곳에서 사망했다.

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*저자 : 버트런드 러셀 (Bertrand Russell)
Bertrand Arthur William Russell (1872-1970) 현대 영국의 철학자·수학자·사회사상가. 웨일스, 트레레크에서 귀족의 아들로 태어났다. 조부는 빅토리아 여왕 밑에서 두 번이나 수상을 지낸 존 러셀경이다. 일찍 양친을 여의고 조부의 집에서 자랐다.

1890년 18세 때 케임브리지 대학에 입학, 수학·철학 분야에서 뛰어난 재능을 발휘했다. 그의 학문적 관심은 여러 분야에 걸쳐 있으나 처음 수학자로서 출발하였고, 수학기초론(數學基礎論)에 입각해서 수학을 논리학으로 환원할 수 있다는 논리주의(論理主義)의 입장을 확립하고 화이트헤드와 공동으로 현대 수학의 금자탑이라고 하는 <수학원리>(1910-13)를 대성하였다.

그리고 이 무렵부터 그는 수학 연구를 통해서 얻은 논리학의 성과를 그의 철학에 받아들임으로써 철학계에서 확고한 위치를 차지하고, 현대 최고의 영국의 철학자라 일컬어지게 되었다. 또 정치·사회 문제에도 일찍부터 관심을 두었고, 특히 사회개량가로서 알려졌으며 사회의 불합리한 제도나 실제에 대해 많은 비판을 가하고 건설적인 의견을 제시했다. 그러나 평화주의 때문에 모교에서 추방되고 감옥에 들어갔으며, 또 그리스도교를 부정하고 지나치게 자유로운 결혼관을 내세워 뉴욕 시립대학의 교단에 서지 못했다는 에피소드를 남겼다.

그는 사회사상가로서 <사회 개조의 원리>(1916), <교육론>(1926), <행복론>(1930), <권위와 개인>(1949) 등 많은 저작이 있으나, 단순한 이론가가 아니라 정열적인 실천가이며 가끔 국제 여론의 지도자가 되어 헌신적인 실천 활동을 하였다. 또한 1940년에는 노벨 문학상을 받았다. 러셀의 철학사상은 흔히 지적되듯이 발전적이며 자주 변했다. 그러나 그 기초가 되어 있는 철학에서의 분석적 방법은 일관되어 있고 이에 의해서 과학적인 철학을 수립하려고 한다. 이 방법을 토대로 영국 경험론의 전통 위에 선 인식론을 전개하는 것이 그의 철학인데, 처음에는 대학에서 받은 교육 때문에 헤겔적인 절대정신(絶對精神)만을 참된 실재라고 하는 관념적 일원론의 입장에 서 있었다.

그러나 그것이 수학과 맞지 않는다는 것을 알자, 이 입장을 버리고 그 반동으로서 이번에는 많은 존재물을 인정하는 다원론(多元論)의 입장을 취했으나 <철학의 제 문제>(1912)에서는 개체와 보편, 감각과 물체를 함께 인정하는 2원론적·플라톤적 실재론의 입장에 서 있다. 그리고 <외부 세계의 인식>(1914)에서는 감각소여(感覺所與, 센스 데이터)만을 확실한 것으로 보고, 사물은 감각소여로부터 논리적으로 구성된 것이라고 생각하는 유명한 견해에 도달했었다.

이 무렵부터 그는 자신의 입장을 논리적 원자론이라고 불렀는데 <정신의 분석>(1928)에서는 감각도 물체도 아닌 중립적인 것을 참된 존재로 보는 중성적 1원론(中性的一元論)의 입장을 확립하였다. 또한 비교적 최근에는 언어 문제에도 관심을 보였으나 그가 단지 논리학, 인식론 중심의 철학자가 아니라 철학 일반에 깊은 이해와 지식을 가지고 있다는 것은 대저 <서양철학사>(1945)의 존재를 보아도 알 수 있다.

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