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양녕대군(讓寧大君) 시조

양녕대군 (讓寧大君) | 북메이커 | 1,000원 구매

0 0 733 16 0 35 2017-07-13

양녕대군(讓寧大君) 시조 <시조> 제승축 유별정향구난가 별로향운산 일유고등월화산 일별음용양막후 희증서관기 영매 사랑 사랑 내 사랑아 속리산 문영월흉보 1404년(태종 4년) 왕세자에 책봉되고 1409년부터 부왕 태종이 정사를 보지 않을 때 정치에 참여했고, 명나라 사신 접대와 강무시솔행(講武時率行) 등 세자로서의 역할을 수행했다. 자유분방한 성격으로 부왕 태종과 마찰을 빚다가 유정현(柳廷顯) 등의 상소로 폐위되었다. 그 뒤 셋째 아들 충녕대군(忠寧大君)이 왕세자가 되었다. 세자 폐위 이후에도 자유분방한 활동이 문제시되어 여러 번 탄핵을 당하였으나 세종의 각별한 배려로 처벌을 받은 적은 없었다. 평소 시를 잘 짓고, 그림을 잘 그렸으나 작품..

의유당일기(意幽堂日記) : 조선시대 한글 기행문

의유당(意幽堂) | 북메이커 | 1,000원 구매

0 0 317 7 0 51 2017-07-13

의유당일기(意幽堂日記) : 조선시대 한글 기행문 <의유당일기> 意幽堂日記 조선 순조 때 판관(判官) 이희찬(李羲贊)의 아내 연안 김씨가 쓴 한글기행문. 1829년 그의 남편이 함흥판관으로 부임할 때 같이 가서 그 부근의 명승고적을 탐승하여 지은 기행·전기·번역 등을 합편한 문집이다. 원명은 <의유당관북유람일기(意幽堂關北遊覽日記)>이다. <낙민루(樂民樓) <북산루(北山樓)> <동명일기(東溟日記)> <춘일소흥> <영명사득월루상량문> 등이 실려 있으며, 그 중 <동명일기>가 가장 우수하다. 적절한 묘사, 참신한 어휘력구사, 순수한 우리말의 표현을 통하여 수필문학의 새로운 경지를 개척한 작품집으로 국문학적으로 의의가 크다

(한문으로 읽는) 이인로의 파한집 (破閑集) : 시화.잡록집 - 한가로움을 깨뜨린다!

이인로 (李仁老) | 북메이커 | 1,000원 구매

0 0 321 7 0 40 2017-07-13

(한문으로 읽는) 이인로의 파한집 (破閑集) : 시화.잡록집 《파한집》(破閑集)은, 고려 명종 때의 문인 이인로(李仁老)의 설화문학집(說話文學集)이다. 3권 1책. 파한(破閑)이라는 제목은 직역하면 "한가로움을 깨뜨린다"는 것으로, 여기서의 한가로움(閑)이란 "공명을 이루고 난 뒤 벼술에서 물러나서, 혹은 산림에 은거하며 마음이 바깥의 일을 바라지 있는 경지에 이른 것"을 말하며, 이인로는 이러한 평온한 경지에 이른 자만이 한가함을 깨뜨리고 전정한 문학을 하는 경지에 이를 수 있다고 보았다. 한국문학사에서의 본격적인 문학 비평은 고려 후기의 이 《파한집》을 효시로 시작되었다. 조선 초기의 문신 서거정은 동인시화의 서문에서 이제현(李齊賢)의 《역..

묵자(墨子) 사상 : 제1권 원문 해설편 (공평한 세상을 꿈꾸었던 노동자 철학자!)

묵자(墨子) | 북메이커 | 2,000원 구매

0 0 1,343 16 0 57 2017-07-13

묵자(墨子) 사상 : 제1권 원문 해설편 (공평한 세상을 꿈꾸었던 노동자 철학자!) 묵자(墨子) 기원전 470?~391 중국 춘추전국시대의 송 허난 성에서 탄생한 사상가이자 철학자이다. 초기 전국 시대에 제자백가 중 묵가를 대표하는 위인이다. 핵심 사상은 겸애이고 《묵자》에 전한다. 유교와 도교와 대립하였다. 그 사람의 사상은 제국에서 채택됐으나 진이 집권하자 선호 대상에서 제외되었다. 농성의 달인이어서 초나라의 공격을 아홉 번이나 방어하였었다. "굳게 지킨다"는 뜻인 묵수가 여기서 유래했다. 《묵자》(墨子)는 중국의 전국시대 중기에서 후기에 걸쳐 묵가 집단에 의하여 집대성된 저작집이다. 일부는 개조(開祖)인 묵자 자신의 언론도 포함되..

시무 28조(時務二十八條) : 최승로 (원문 및 해설판) - 역대 왕의 선악득실 28조 분석

최승로(崔承老) | 북메이커 | 2,000원 구매

0 0 920 9 0 32 2017-07-13

시무 28조(時務二十八條) : 최승로 (원문 및 해설판) - 역대 왕의 선악득실 28조 분석! * <시무 28조(時務二十八條)> 유교 사상에 입각한 28조의 개혁안을 고려 성종에게 건의하였는데, 그 가운데 22조가 전해진다. 그 개혁안을 시무 28조라 부르며, 그가 생각하는 이상이 드러나 있다. 최승로가 이상으로 여긴 정치 형태는 군주가 정치에 깊은 관심을 가지고 정치의 주체가 되어야 하되, 신권과의 대화를 통한 긴밀한 협조가 이루어지며, 아울러 어느 한쪽의 독주도 상호 견제할 수 있는 안정된 정치 형태였다.

러브크래프트 '크툴루 신화' 단편소설

H.P.러브크래프트 (Howard Phillips Lovecraft) | 북메이커 | 1,000원 구매

0 0 696 7 0 399 2017-07-13

러브크래프트 '크툴루 신화' 단편소설 * <단편소설> - 니알랏호텝 (1920년) - 아자토스 (1922년) * <수필> - 네크로노미콘의 역사 미국의 호러, 판타지, 공상과학 소설가이다. 미국 로드아일랜드 주 프로비던스 시에서 태어났다. 인스머스의 그림자와 크툴루의 부름 등 수많은 단편을 썼다. 그가 만들어낸 일련의 신화 체계는 후대의 작가들에게도 영감을 불어넣어, 수많은 소설가들이 그걸 이어받아 크툴루 신화로 발전시켰다. <대표작품> *광기의 산맥(At the Mountains of Madness) *찰스 덱스터 워드의 경우(The Case of Charles Dexter Ward) *우주 밖으로부터의 색(The Colo..

광개토대왕 비문 : 해석본

작자미상 | 북메이커 | 2,000원 구매

0 0 583 12 0 62 2017-07-13

광개토대왕 비문 : 해석본 광개토왕릉비(廣開土王陵碑) 또는 광개토왕비(廣開土王碑)는 현재 중화인민공화국 지린 성 지안 시(集安市) 태왕진(太王鎭, 중국어 간체: 太王镇)에 있는 고구려 제19대 광개토왕의 능비이다. 중국, 일본에서는 호태왕비(好太王碑)라 부른다. 414년 광개토왕의 아들 장수왕이 세웠으며, 응회암(凝灰岩) 재질로 높이가 약 6.39m, 면의 너비는 1.38~2.00m이고, 측면은 1.35~1.46m지만 고르지 않다. 대석은 3.35×2.7m 이다.네 면에 걸쳐 1,775자가 화강암에 예서로 새겨져 있다. 그 가운데 150여 자는 판독이 어렵다. 내용은 대체로 고구려의 역사와 광개토왕의 업적이 주된 내용이며, 고구려사 연구에서 중요한 사료(..

(불교) 유식삼십송(唯識三十頌): 해석&해설본

바수반두(Vasubandhu, 世親, 세친) | 문학공감대 | 1,000원 구매

0 0 861 7 0 144 2017-07-13

(불교) 유식삼십송(唯識三十頌): 해석&해설본 유식삼십송(唯識三十頌)의 뜻은 "오로지 인식에 대한 서른 줄의 노래" 라고 한다. 《유식삼십송》에 대해서는 그의 제자들의 손으로 여러 주석서가 나왔고, 후일 현장(玄奬)이 호법(護法)의 주석을 중심으로 10대논사(十大論師)의 여러 주석을 합쳐서 번역한 《성유식론(成唯識論)》은 중국 불교의 법상종(法相宗)의 근본경전이 되었다. 제목인 유식삼십송을 한글로 번역하면 ‘오로지 인식에 대한 서른 줄의 노래’가 된다. 내용을 요약하면 다음과 같다: 나와 법에 대한 이야기는 인식이 굴러서(변해서) 만들어진 것이며, 이런 인식의 변화는 오직 세 가지 뿐이니, ‘다르게 익는 인식’과 ‘헤아리는 인식’과 ‘느끼는 ..

(불교) 화엄일승법계도(華嚴一勝法界圖) : 해석&해석본

의상(義湘) | 문학공감대 | 1,000원 구매

0 0 726 19 0 121 2017-07-13

(불교) 화엄일승법계도(華嚴一勝法界圖) : 해석&해석본 《화엄일승법계도(華嚴一勝法界圖)》 또는 《법성게(法性偈)》는 신라의 고승인 의상이 깨달음의 경계와 법(法)에 대하여 표현한 7언 30구의 게송으로, 화엄일승의 교리를 도해한 것이다. 이것은 극히 독창적이고, 내용이 심오하여 당시의 불교학계에 큰 영향을 끼쳤고, 의상의 제자들은 이에 관한 스승과의 대화와 자기들 나름의 해석을 모아 《법계도기총수록》이라는 저서를 남겼다.

(불교) 중화경 (中和經) : 해석&해설본

증산법종교 | 문학공감대 | 2,000원 구매

0 0 1,046 12 0 75 2017-07-13

(불교) 중화경 (中和經) : 해석&해설본 증산법종교에서 전하는 《중화경(을미본)》으로, 중화경 원문을 1955년(乙未) 음력 6월 24일날 88장으로 나누어 토와 뜻을 달아둔 번역본이다. 1 相授心法상수심법은 允執厥中윤집궐중이니라. 서로 주는 마음의 법은 미덥게 그 중(中)을 잡는 것 이니라. 예로부터 전하여 온 마음을 닦는 법은 允執厥中(윤집궐중)이다. 2 中也者중야자는 天命之性천명지성이라. 萬理만리-具備구비하여 天變萬化천변만화-皆從此出개종차출하나니, 乃天下之大本내천하지대본 而이 爲道之體위도지체하고, 中(중)이라고 하는 것은 중정(中正)의 뜻인데, 사람에게 내려준 본성(원래의 성품)이다. 中(중)에는 모든 이치가 빠짐없이 갖추어져 있어서 모..

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